Méditation, Comtemplation

Dans certaines écoles philosophiques de la Grèce antique, une nette distinction était observée entre ce que l'on appelle l'ésotérisme et l'éxotérisme, termes qui, respectivement formés des préfixes grecs esô et exô, et signifiant «intérieur» et «extérieur», désignent deux aspects complémentaires d'une même doctrine. L'aspect exotérique était seul mis par écrit et accessible à tous (non-initiés, profanes), tandis que la partie ésotérique était l'objet d'un enseignement strictement oral en faveur de disciples choisis dont on avait éprouvé la discrétion. L'ésotérisme, donc, désigne le sens intérieur et profond, celui qu'un maître, qu'un temple ou qu'une école révèlent seulement à leurs adeptes. On fait remonter l'ésotérisme à l'Égypte antique, où les prêtres ne divulguaient leurs connaissances qu'avec parcimonie.

Cette distinction a été principalement ...

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rossière si elle n'est faite que de l'audition des leçons, ou " subtile " si l'on réside dans le cœur. Subtiles encore sont la réflexions et la pratique mystique, et c'est là précisément le yoga du cœur : le yoga est inférieur ou supérieur selon qu'il s'accompagne d'une pensée associée ou non à l'amour propre.

ieu, en effet, ne considère pas vos formes extérieures mais seulement vos coeurs - qui sont les "faces divines" propres à chacun de vous. Ce sont elles qui, en vous, "contiennent" Dieu alors que son ciel et sa terre ne peuvent Le contenir. Dieu ne nous a pas prescrit de nous orienter vers la qibla si ce n'est par ces faces. Nous n'entendons et nous ne voyons que par elles. Celui qui ne s'oriente [vers la qibla] que par son corps, sans orienter aussi cette face, ne s'oriente pas véritablement. "Tu les verras [= les infidèles] qui te regardent, et ils ne voient point" (Cor. 7 :198). "C'est pourquoi Dieu a dit: "Ils ont des oreilles et ils n'entendent point" (Cor. 7: 179). "Ils ont un coeur et ils ne comprennent point" (Cor. 7: 179).